摘一點 世に棲む日々 的段落
出自文庫本第二本p.266~p.270

周布作為長州政務役的一人,必須為藩論決定的『航海遠略策』辯護。
「久坂,攘夷、攘夷云云的,攘夷說穿了也只是身為日本人的正氣(國民的元氣)而必須被尊崇,到底無法作為日本國樹立的方針大計,這點你該知道吧。」
「想不到連周布先生也和長井閣下一般主張開國貿易論呀,開國貿易的後果,將步上亡國之道阿。」
「亡國,未免危言聳聽了。」
「不,就是亡國。」
久坂的聲音振振有詞,貿易亡國論這樣的理論,不僅是久坂,那時期的幕末激進攘夷派普遍相信這樣的經濟論。
「依循長井閣下之說,開國就可和五、六個國家做交易,然而,日本到底能賣出什麼樣的產物呢?就算是和日本從很久以來就有貿易關係的荷蘭,日本也沒有可賣的物產,而成為了交易的買方,為此,日本的通貨已源源不斷地流向荷蘭。如今,交易的對象將變成五、六個國家,日本依舊欠缺可賣的物品,通貨大量流出,物價高漲,因貿易的緣故,日本將步向滅亡。」
久坂的「攘夷經濟理論」並非只有如此,將來,仍舊要和世界做貿易,為此,必須先製作可賣的物產(os:可以理解成扶植國內產業??),以及必須有可以防衛此等國際貿易的相應武力,在此之前,毋寧應該鎖國。這樣的結論,從經濟的通念觀之,無疑是空論罷了,久坂或許自身也有察覺到了,然而,仍舊斷然直呼
「在發展物產前,毋寧應攘夷。」
若不高聲倡訴的話,攘夷論這樣的事物其根基就將徹底崩盤了。以周布的才氣,不會不參透這點。儘管想大笑,卻仍舊擺出認真嚴肅的表情。
「然而,儘管如舞著團扇、敲著太鼓般地高唱攘夷、攘夷,攘夷論也無法生產出產物吧。」
如詠嘆調一般地說道。
久坂有一瞬的啞然,然而,立刻起身,堅定地說,當然。
「然而,攘夷論雖無法生產出產物,卻絕不會減少。開國的話,物產則會滾滾流出地減少了。」
「無話可說了嗎,久坂,還是談談能夠製作物產的方法較好吧。此正是開國的大計。」
周布說道,於是,久坂閉上了嘴。
(輸了嗎…)
晉作坐於旁側,雖然想幫久坂說些什麼,但以攘夷論作為國家經濟論,從此點觀之是無法獲勝的,晉作很早就察覺到了,若要出手相助,晉作也沒有更好的理論。
「國家的大計,應該如此(意旨開國)。」
久坂雖然對周布的道理是贊同的,卻高聲論道,
「然而,此國家之大計,卻不能交由那個德川幕府來執行。」
如此說道,已係革命論了。在幕末,有許多舊弊的鎖國攘夷論者不可思議地轉變成了前衛的革命論者,此間的機微有之。
「德川幕府這樣的組織所考量的,說到底,根本不是國家與國民,僅僅是德川氏一家為維繫自家的安泰與利益而統治天下所由設,為固守這些而汲汲營營。這樣的幕府,能夠實現航海遠略嗎?」
「不行呀。」
周布的聲音變得無力了。
「正是如此。」
久坂的聲調又比方才更為高亢。
「所稱的交易云云等,其貿易利潤全數被幕府所吸收,卻不允許諸藩參與。」
就是這麼回事。神奈川(之後的橫濱港)開放了,箱館、兵庫(神戶港)開放了,皆是天領之地(幕府領)作為開放市場,其利益全數被幕府所吸收,卻不允許諸藩進行對外貿易。假若長州的下關港、薩摩的鹿兒島港能開放,而其產生之利潤歸諸藩所有的話,幕末的開國、攘夷論多半會有很大的不同吧。因著開國而不斷得到積蓄的幕府,隨著開國而來的物價高漲卻要由諸藩來買單,於是幕府只會越來越富有、諸藩只會越來越貧窮。幕府對此,也深有認識,儘管如此,仍舊堅決地不讓諸藩進行貿易,與諸國締結之條約亦如是訂定。所以,久坂要—
「攘夷」
如是主張。從攘夷經濟這樣怪異的經濟理論,提升至革命般的高次元,並形成一合理的政策理論。
於文久元年(1861)年的現在,倒幕運動仍未表面化,久坂與高杉等人,儘管未公言,其理論已成長到此地步了。然而,「倒幕」這樣的用語,向身為藩之重役的周布政之助言說,此日還是頭一遭。
「結局,必須倒幕。」
這麼說著時,周布有些慌張狼狽了。
「這個,可不能大聲言說。」
雖然如此說,但久坂卻置若罔聞。
「對於這個開國的幕府,不能不將其打倒。若不倒幕,日本將滅亡、長州藩亦會衰亡。吾人將貫徹攘夷的主張,逼使幕府攘夷、或者由我等實行攘夷,迫使幕府陷入窮地,以此為契,將幕府打倒。」
此方法,並非松陰之主張,而是久坂等松下村塾系的書生思量得來的。
周布政之助對於久坂這般露骨的言論,內心十分的戰慄,
「久坂,方才的話語,就當作沒說過吧。」
如此小聲地說道。
然而,周布也確實理解到,為何久坂要反對長井雅樂的「航海遠略策」了。長井的航海遠略策,立基於公武一和(朝廷與幕府的協調),認可幕府體制下的日本,實行航海遠略後,只會讓幕府獨自肥大而已,革命的可能性變得更加渺茫了。







雖然好像有道理、又好像哪裡怪怪的www

總結來說就是:

"不能任那個對外國人低頭,只求自己好不顧國內民生的幕府繼續主持大局!咱要新政!"


於是,久坂說服了周布,轉變了藩論,就是後話了...
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